В главе «Изидора-8. Ключ Богов» автором приведена иллюстрация, на которой совмещают две картины - "считавшуюся уничтоженной"  и "Преображение" Рафаэля...

Там же приводится героическая история про то, как Рафаэль нарисовал сначала картину с НЛО, затем церковь ему запретила такое изображение - а он взял, нарисовал новую картину без НЛО, зато с дополнительными фигурами внизу.

Таким образом, видим, что художник, написал ДВЕ ПОЛНОСТЬЮ ИДЕНТИЧНЫЕ картины. Или у него был Xerox? Совпадение, как мы видим, полное. Как же такое могло быть?

А никак. Во-первых, времена Рафаэля художники всегда изображали фигуры полностью. Никаких отрезанных ног, торчащих голов и т.п. (посмотрите на первую "картину"). Что же, один Рафаэль и один только раз изменил этому правилу?. Конечно же нет.

А, во-вторых, на самом деле это фотомонтаж с довольно известного сайта о фотошопе. Размещено 19.01.2007.http://fx.worth1000.com/entries/350752/true

Замечу, что у Лешовой фотография появилась в 2010 году. Без указания источника, места хранения и т.п. Только качественный скан. Не фотография скрытой камерой, а хорошего качества скан. Только у Левашовой и на упомянутом сайте. Нигде более. Подумайте об этом.

Желающие могут еще сравнить с другой картинкой от того же автора Heztone

Там еще много подобных "картин". Соревнуются люди в умении работать с Фотошопом. И никого не вводят в заблуждение.

Фотошоперам не надо объяснять что это такое, а для всех остальных: так как неба выше не было, фотошоперу надо брать части изображения с оригинала и этими частями рисовать недостающее небо, смазывая, вариируя и комбинируя всё для правдоподобности... Но ленивый фотошопер обязательно оставит кучу следов - одинаковых кусочков изображения. Именно такие кусочки здесь обведены. Для того, чтобы быть уверенными, что они одинаковые скопирован ближайший и наиболее полный с исходным кусочек и наложен его поверх другого (исходного). Специально выделен скопированный кусочек, чтобы было видно. Сходство проверено путём увеличения и уменьшения прозрачности верхнего кусочка. Сходство 100%. Кто хочет - пусть проверяет.

И ещё:

На оригинальной картине в Ватикане имеется заметная трещина.

Если Рафаель рисовал картину с тарелкой первой, а потом рисовал с нуля второй вариант, то трещины на последнем варианте в том же месте не может быть!

Но, тем не менее, она там есть!, хоть и немного замазанная.

для пущей наглядности  2 картинки наложены одна на другую и выровнены:

Как видно, местоположение и "русло" трещины совпадают... Это ещё видней если наложить изображение с тарелкой в режиме 50% прозрачности.

Вы подумайте: трещина есть на обеих картинах. Это убедительное доказательство того, что автор фотошопа "TRUE?" использовал картину Рафаэля из общедоступных источников. И они не могут быть разными картинами, как утверждают Левашовы.

В той же статье следующая картинка

подпись:

Старинная фреска ХI века, на которой показана ждущая Вайтмана.

Называется она «Тарелка у могилы Иисуса», в данное время находится в Музее Ватикана, Рим (Fresco of XI century «Saucer at the Tomb of Jesus», Museo Soccero Vaticano, Roma)

Museo Soccero Vaticano (Музей Футбола Ватикана что ли ?)- нет такого музея, не ищите. Хорошо, смотрим на официальном сайте Ватикана

http://www.vatican.va/. Вводим поиск "Saucer at the Tomb of Jesus"

результат:

Your search - Saucer at the Tomb of Jesus - did not match any documents.

No pages were found containing "Saucer at the Tomb of Jesus".

Так бы можно было счесть упомянутую фреску уничтоженной или спрятанной злобными темными иерархами ...

Но!

Всё таки мне удалось найти эту "фреску"!

Во-первых, это икона, а не фреска и выполнена на доске. И называется она "Жены-мироносицы у Гроба Господня"

Икона эта написана на верхней дощечке небольшого ящика (0,24 дл. и 0,18 шир.), в котором сохранялись, в песчаной плотной массе, различные реликвии и частицы (уцелели лишь кусочки материи, дерева, камешки), с надписями по гречески: ΑΠ΄ΒΗΘΛΕΕΜ, ΑΠ΄СΙΩΝ, «из Скифополя» (?), «из Геннисарета» (?). Иконки представляют пять крохотных тябел, поделенных на три пояса: в среднем представлено «Распятие», в двух верхних — Жены мироносицы у Гроба и Вознесение Господне, а в двух нижних — Рождество Христово и Крещение. Источник информации

Во-вторых, находится не в неизвестном "Музее Soccero", а в Museo Sacro, Ватикан, Рим, Италия

В-третьих, датируется 6-7 веками н.э., а не 11-м.

В-четвертых, изображена не "вайтмана", а Храм Гроба Господня в форме решетчатого шатра, с коническим верхом из золоченого серебра, и поверх его большого «хора» или венечной люстры, с украшениями из драгоценных камней, напоминает те rotae, о которых рассказывают древние паломники при описании Елеона и других святынь. Читаем

[quote]"Здесь представлена как раз та металлическая решетчатая часовня, с пирамидальным верхом и богато украшенными арками, о которой говорят все древнейшие Палестинские паломники); верх этой восьмисторонней часовни сведен пирамидальным шатром, также упоминаемым у паломников. Затем, поверх кивория висит большой хорос или корона металлическая, с местами для ламп, освещающая внутренность ротонды. Внутри ротонды виден престол, поставленный на ее восточной стороне. Ангел сидит на камне у открытой в часовню двери. Таким образом, Гроб Господень представлен здесь, согласно иконописному обычаю, в том именно виде, в каком он был, когда эта иконописная тема составлялась. Ко всему этому надо присоединить, что первая жена мироносица, спешно идущая к открытым дверям, представлена — в общем и во всех подробностях убора — так же точно, как сама Божия Матерь. А так как и у нее на мафории имеются три золотых звездочки, — над челом и по обоим плечам, то ясно, что никакого специального значения для самой Божией Матери в древнейшую иконографическую эпоху этого рода атрибут не имел."[/quote]

Картинка из книги 16 века с изображением Гроба Господня.

Сравните сами.

Левашов мастер подделывать "доказательства". На той же странице картинка

и подпись

Воины-катары, объединённая армия графа Тулузского защищает город Тулузу от Папских наёмников...

Однако на картинке-то изображен Святой Иаков-Мавробойца !

Это распространённое в современной Испании прозвание апостола Иакова Зеведеева (Старшего) по моменту его чудесного посмертного явления 23 мая 844 года в битве при Клавихо, где астурийцы сражались с сарацинами. В данной ипостаси апостол Иаков стал святым покровителем борьбы христиан против мусульман и его изображение является чрезвычайно распространенным. Подчеркну - художник изобразил событие, случившееся за 400 лет до описываемых в книге "событий"!

Или еще

Подпись:

Король Франции Филлипп Август и Папа Инокентий III преспокойно наблюдают сожжение «неверных», то бишь, Катар..

Во всём остальном мире эта картина называется - казнь амальриканцев (ссылка), последователей французского философа-мистика и теолога Амальрика из Бена (Амори Шартрского). И это не в Тулузе, а возле Парижа. Убедитесь сами

Об Амори Шартрском:

[quote]В Парижском университете читал лекции по философии и богословию. Пантеистическое учение А. сохранилось, в основном, благодаря работам его оппонента Жерсона. В своих основаниях миропонимание А. может быть истолковано следующим образом: Вселенная — эманация Бога, составляющего сущность вещей; любой верующий призван ощущать себя как элемент тела Христова, в то время как Бог постоянно присутствует в открывающих себя ему; тех, кто пребывает в любви, не должно осуждать за грехи их. Душа, прикоснувшаяся к Богу благодаря истинной любви, утрачивает свою первозданную природу и соединяется с Ним, сама становясь Богом. Бог более не выступает для души чем-то внешним и не может быть поэтому ею любим и почитаем. Идеи А. были трансформированы его последователями (амальриканами) в этическое учение, согласно которому добро и зло неотделимы друг от друга, ибо они исходят от Бога. Воскрешение и Страшный Суд поэтому являются выдумками. Парижский (1209) и Латеранский (1215) соборы осудили учение А. Последователи его были приговорены к сожжению. Прах самого А. было приказано вырыть и развеять в поле.[/quote]

Как видно, что даже учения катаров и Амори Шартрского не совпадают! "Добро и зло неотделимы друг от друга, ибо они исходят от Бога" - скажите это катарам, ага! У них же добро и зло, являющиеся противоположностями, происходят от противоположных принципов. Так что мешать альбигойцев с амальриканцами - бред полнейший.

И второе - почему это Левашов пишет, что на картинке сожжение "неверных". В худшем случае - сожжение еретиков. Или Папа Иннокентий 3-й был исламистом? А?

Еще почитаем Левашова?

Подпись:

Один из последних Меравинглей, Чилдерик Второй (Childeric II),  картина неизвестного автора,  сделаная по старинному рисунку.

А теперь посмотрим сюда:

Хлодвиг I, король франков. Художник Франсуа-Луи Дежюин (1786 — 1844). Картина создана в 1835 году, хранится в Версале, в национальном музее дворца и Трианонов

Правда похожи?  Каждый по представленным данным может судить - лжет Левашов или нет.

Назвать Хильдерика II одним из последних Меравингов - тоже как-то странно.

Хильдерик II (ок. 653 - 675) был королем Австразии от 662 и Нейстрии и Бургундии с 673 до своей смерти

А династия Меровингов окончилась только через 80 лет Хильдериком III (ум. около 755 г.), который правил в 743 — 751 годах.

Про то, что далее указанные картины с Иисусом и Иоанном Крестителем (а ведь художники писали именно их) Левашов называет "Ведунья Мария со своими детьми – Раданом и Радомиром" можно даже было бы и не упоминать.

Читаем далее:

Альби, 1209 год, 27 июня. Полное истребление населения

И посмотрим сюда:

Jan Luyken. Казнь в Страсбурге в 1215. Engraving. XVII. или здесь

Тоже похожи картинки?

Вот так то.

Ну скажите, люди добрые, зачем ему это надо?

Что с картинками, что без картинок - всё равно книжка выше фэнтези не поднимается.

Ведь как привык лгать человек - ну никак не остановится!

В книге "Сущность и Разум" т.1 читаем:

Различная полярность мужской и женской сущностей определяется качественными отличиями их структур.

Эти качественные отличия проявляются в том, что у мужской сущности потоки первичных материй движутся от копчика к голове, в то время, как у женской сущности, движение происходит от головы к копчику

Чуть дальше читаем:

В многоклеточном организме спинной и головной мозг выполняют аналогичную роль, что и клеточное ядро в одноклеточном.

Вдоль позвоночника формируется общий для всего многоклеточного организма канал. Первичные материи, при своём движении вдоль общего канала, разворачиваются встречными потоками.

При этом, их движение направленно вдоль зоны искривления микропространства, создаваемого нейронами спинного и головного мозга многоклеточного организма.

Достигнув физического уровня, потоки первичных материй, повторяя форму искривления микропространства, заворачиваются к копчику (крестец).

И у внимательного читателя сразу возникают вопросы:

1. У явно женской сущности нарисованы "потоки", явно противоречащие первой цитате. (у женской сущности, движение происходит от головы к копчику)

2. Судя по второй цитате и картинке многоклеточными организмами можно считать только мужчин (опять же смотри первую цитату  у мужской сущности потоки первичных материй движутся от копчика к голове)

3. Судя по другим цитатам Левашова, в теле существуют только "восходящие потоки первичных материй"

Сущность и Разум Т.2.

[quote]каждому физическому состоянию человека соответствует определённое эмоциональное состояние. В состоянии спокойствия, эмоциональное состояние спокойствия обеспечивает балансное распространение восходящих потоков первичных материй между телами сущности человека, что обеспечивает оптимальное функционирование организма в целом на всех уровнях: на физическом, эмоциональном и на интелектуальном, что невозможно, без соответствующего обеспечения потоками первичных материй.[/quote]

Как же это соотнести с первой цитатой про женщин? (у женской сущности, движение происходит от головы к копчику, т.е. ВНИЗ)?

Вот так Левашов даже сам себе в одной книге противоречит!